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Título | Descripción | Dirección |
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Historia y Religión![]() |
Red de Estudios de Historia de la Secularización y la Laicidad Desde la década de 1970, sociólogos, antropólogos e historiadores han puesto en cuestión algunos de los rasgos de la teoría clásica de la secularización. Algunos estudiosos llegaron a afirmar la inutilidad del concepto y a proponer desecharlo de plano. Otros, menos radicales, optaron por repensarlo y revisar sus alcances y significados. Ese proceso de reflexión ha permitido un cierto consenso en torno a la idea de que la secularización no es, como postulara la teoría clásica, un proceso universal y lineal de privatización, de debilitamiento, de marginación y tal vez de desaparición de las creencias religiosas. Ello no implica, desde luego, negar las obvias y profundas transformaciones que vivió la religión en Occidente a partir del siglo XVI. Parece claro que si se desea lograr una comprensión más acabada de ese fenómeno crucial para la historia contemporánea es necesario dejar de lado las lecturas teleológicas y pensar los procesos de secularización en plural, prestando atención a las singularidades de los diferentes contextos históricos culturales en que tuvieron lugar. Desde esta perspectiva, se impone el despliegue de una colaboración interdisciplinaria y comparativa en la que a la Historia como disciplina le cabe desempeñar un papel sumamente relevante, desde el momento en que se trata de comprender procesos de largo plazo a partir de la investigación empírica de casos concretos. La Red de Estudios de Historia de la Secularización y la Laicidad surge para contribuir a esa tarea. Busca poner en contacto a investigadores e instituciones dedicados a la investigación histórica que juzgan relevante la indagación sobre las connotaciones, modalidades y alcances de los proceso de secularización y laicización. No propone ninguna definición a priori de estos conceptos, puesto que considera el debate sobre su naturaleza como una de sus preocupaciones y tareas centrales. Admite, incluso, la posibilidad de que no existan definiciones únicas y universalmente válidas de la secularización y de la laicidad -ni de la religión- en términos abstractos. La Red se propone favorecer entre sus miembros el debate conceptual y metodológico, así como el intercambio de información, de material documental, de bibliografía y de otros insumos útiles para la investigación; estimular los análisis comparativos de lo ocurrido en diferentes contextos histórico-culturales y promover una mirada interdisciplinaria sobre el objeto de estudio. Con dicho fin, la Red buscará alentar la colaboración entre sus miembros a través de proyectos de investigación colectivos, la creación de ámbitos permanentes de reflexión y debate y la organización de jornadas y otras actividades académicas. |
http://historiayreligion.com |
Rede de Pesquisa História e Catolicismo no Mundo Contemporâneo |
A rede de pesquisa “História e Catolicismo no Mundo Contemporâneo” foi criada em julho de 2015 a partir dos diálogos acadêmicos que reuniram os historiadores Cândido Rodrigues, Gizele Zanotto, Renato Amado Peixoto e Rodrigo Coppe Caldeira. Os primeiros contatos tiveram início em razão da organização de Simpósio Temático na Anpuh de 2011, em São Paulo, continuaram por meio de parceria na Anpuh de 2013, em Natal, e se consolidaram na Anpuh de Florianópolis em 2015. A continuidade e a proficuidade dos debates, trocas e produções acadêmicas, bem como a proximidade dos esforços e dos objetivos levados a cabo por esses pesquisadores e pelos respectivos grupos de pesquisas que lideram, foi o elemento motivador para a criação da rede. O esforço de formação de recursos e de produção científica, colocado em prática por um corpo sólido de professores pesquisadores, junto aos seus orientandos no doutorado e mestrado, guia igualmente a habilitação da rede a apresentar-se como referência na área de estudos de história do catolicismo. Nossa rede de pesquisa está articulada a partir da reunião das premissas que orientam os grupos que a compõem. A primeira delas decorre do interesse em investigar as relações entre catolicismo e política no mundo contemporâneo, notadamente no período compreendido entre o final do século XIX e início do século XXI, se inserindo portanto, também, no âmbito do estudo da História do Tempo Presente. A segunda premissa orienta-se para o estudo da interação entre perspectivas teórico-metodológicas com análises empíricas e busca compreender como as suas repercussões incidem no perceber e compreender as relações sociais e históricas. Por fim, destacam-se as investigações voltadas para compreender as relações entre religião, tradição e modernidade, a partir da interação entre história, ciências sociais e as ciências da religião. Foi na busca do desenvolvimento destas premissas que os líderes da rede pensaram igualmente em integrar a ela pesquisadores já consolidados mas também jovens historiadores. Estes desenvolvem trabalhos num âmbito bastante abrangente que revela as diversidades de temáticas, objetos, fontes, espacialidades e métodos no tratar do catolicismo e dos fenômenos a ele atinentes. Por vezes restam dispersos tanto no Brasil quanto na América do Sul à espera de espaços como a rede, para igualmente poderem avançar seus diálogos científicos. A partir das premissas constituidoras da Rede seus líderes também têm por objetivo consolidar os diálogos e as trocas acadêmicas com pesquisadores e instituições do exterior. Esta tarefa tem se revelado produtiva, em especial, por meio da participação em eventos e em publicações científicas conjuntos, tais como as coletâneas Intelectuais e Militância Católica no Brasil (2013), Sociabilidade intelectual católica no Brasil e na Argentina (2014) e Manifestações do pensamento católico na América do Sul (2015), que já contam com a participação de pesquisadores do Brasil e da América Latina. Estas parcerias revelam sua preocupação em trabalhar temas chave, junto com perspectivas integradoras. Nestes termos, e buscando alocar e reunir recursos e subsídios que permitam à rede consolidar-se como um centro produtor e disseminador de conhecimento teórico e empírico, temos igualmente, expandido seus contatos e diálogos por meio de parcerias já iniciadas com instituições e pesquisadores de países como Brasil, Argentina, Chile, Peru, México, Canadá, Cuba, Alemanha e França. Por fim, sua proposta maior é contribuir para a consolidação do campo de pesquisas de História do Catolicismo, considerado em suas singularidades e problemáticas espaço-temporais. |
http://www.redehistoriaecatolicismo.com.br/ |